Bab 24 Bait 10

PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :

cǐ        rén     lín       mìng   zhōng shí       rú       zài

此       人       臨       命       終       時，   如       在

mèng  zhōng jiàn     ā        mí      tuó     fó       dìng

夢       中，   見       阿       彌       陀       佛，   定

shēng bǐ        guó     dé      bú      tuì      zhuǎn wú

生       彼       國，   得       不       退       轉，   無

shàng pú       tí 

上       菩       提。

 Penjelasan :

Praktisi yang mengamalkan Ajaran Mahayana ini, saat menjelang ajalnya, melimpahkan jasa kebajikan dari hasil melatih diri, bertekad lahir ke Alam Sukhavati. Buddha dan para makhluk suci datang menjemputnya, serasa seperti bertemu dengan Buddha Amitabha di dalam mimpi. Ini juga bisa terlahir ke Alam Sukhavati, memperoleh ketidakmunduran dan mencapai KeBuddhaan.

《解》這一位平時修學大乘的人，臨命終時，以他的修行功德，迴向求生淨土。佛與聖眾來接引他，他的感覺也如同在夢中見到阿彌陀佛一樣。這也一定能往生極樂世界，得不退轉，證得無上佛果。

Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas

Oleh  : Master Chin Kung

大乘無量壽經簡註易解

Bab 24 Bait 9

PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :

ruò     yǒu     zhòng shēng zhù     dà      chéng zhě 

若       有       眾       生       住       大       乘       者，

yǐ        qīng    jìng     xīn      xiàng  wú      liàng   shòu 

以       清       淨       心，   向       無       量       壽，

nǎi      zhì      shí      niàn    yuàn   shēng qí       guó 

乃       至       十       念，   願       生       其       國。

wén    shèn   shēn   fǎ        jí        shēng xìn      jiě 

聞       甚       深       法，   即       生       信       解，

nǎi      zhì      huò     dé      yí       niàn    jìng     xīn 

乃       至       獲       得       一       念       淨       心，

fā       yī       niàn     xīn      niàn     yú       bǐ        fó 

發       一       念       心，   念       於       彼       佛。

  

Penjelasan:

Bab ini menjelaskan bahwa jika ada praktisi yang tidak menfokuskan diri pada pintu Dharma pelafalan Amituofo, namun dapat menfokuskan diri mempelajari salah satu pintu Dharma Mahayana, jika praktisi ini dapat dengan pikiran suci berTrisarana pada Buddha Amitayus, tak peduli semasa hidupnya membiasakan diri melafal Amituofo sepuluh kali atau saat menjelang ajal barulah melatihnya, asalkan dia membangkitkan tekad untuk terlahir ke Alam Sukhavati, Buddha dan para Bodhisattva serta makhluk suci lainnya juga akan datang menjemput.  Setelah dia mendengar pintu Dharma pelafalan Amituofo, segera membangkitkan keyakinan dan pemahaman, asalkan dalam keseharian ketrampilan melatih dirinya sudah mahir, membangkitkan satu niat pikiran suci, menfokuskan diri melafal Amituofo,  praktisi sedemikian juga dapat terlahir ke Alam Sukhavati.

Dapat dilihat kebesaran dari pintu Dharma pelafalan nama Buddha, seluruh makhluk di sembilan alam, tak peduli pintu Dharma mana saja yang dilatihnya, asalkan dapat melimpahkan jasa bertekad lahir ke Alam Sukhavati, tidak ada satupun yang tidak terlahir ke Alam Sukhavati dan tidak mundur dari pencapaian KeBuddhaan.

《解》這 一段是說明，如果有眾生雖然不是專修念佛法門，而能專一修學大乘佛法上的任何一法門，他若能以清淨心歸向無量壽佛，不管生前是平時兼修十念或臨終專修十 念，只要他發真實願求生西方極樂世界，佛與菩薩聖眾也來接引。當他在聽聞到念佛法門之後，立即生信理解，只要平時修學功夫得力，獲得一念的清淨心，發這一 念心，專念阿彌陀佛，這樣的人也都能往生。

足見念佛法門廣大，九界一切眾生，無論修那個法門，只要迴向求生，沒有一個不是平等往生，不退成佛。

Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas

Oleh  : Master Chin Kung

大乘無量壽經簡註易解

Bab 24 Bait 8

PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :

cǐ        rén     lín       zhōng mèng  jiàn     bǐ        fó 

此       人       臨       終，   夢       見       彼       佛，

yì       dé      wǎng  shēng gōng   dé      zhì      huì 

亦       得       往       生。   功       德       智       慧，

cì       rú       zhōng  bèi      zhě     yě 

次       如       中       輩       者       也。

  

Penjelasan :

Praktisi ini di saat menjelang ajal, melihat Buddha datang menjemput, terasa seperti dalam mimpi. Dia juga dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Jasa kebajikan dan kebijaksanaan yang diperoleh, selisih sedikit di bawah praktisi yang terlahir pada tingkatan menengah. Ini adalah mengenai sebab dan akibat terlahir pada tingkatan bawah.

Catatan :

Terasa seperti dalam mimpi, bukanlah artinya bermimpi, namun ketika Buddha datang menjemput serasa seperti bertemu Buddha di dalam mimpi.

《解》此人臨終之時，見到佛來接引，感覺就像夢中的境界一樣。他也能夠往生西方極樂淨土。所得的功德智慧，次於中輩往生的人。這是下輩往生的因行和果報。

《註》

 （夢見彼佛）此地的「夢見」不是說在作夢，而是說臨終時佛來接引，感覺就像夢中見到佛一樣。

Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas

Oleh  : Master Chin Kung

大乘無量壽經簡註易解

Bab 24 Bait 7

PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :

qí       xià      bèi      zhě     jiǎ       shǐ      bù      néng

其       下       輩       者，   假       使       不       能

zuò     zhū     gōng   dé      dāng   fā       wú      shàng

作       諸       功       德，   當       發       無       上

pú       tí        zhī       xīn       yí       xiàng  zhuān niàn 

菩       提       之       心，   一       向       專       念，

ā        mí       tuó      fó       huān    xǐ        xìn       lè 

阿       彌       陀       佛。   歡       喜       信       樂，

bù      shēng yí       huò     yǐ        zhì      chéng xīn 

不       生       疑       惑。   以       至       誠       心，

yuàn   shēng qí       guó 

願       生       其       國。

Penjelasan :

Mengenai praktisi yang terlahir pada tingkatan bawah. Jika tidak dapat memupuk jasa-jasa kebajikan yang serupa dengan praktisi tingkatan atas dan tingkatan menengah, namun juga harus membangkitkan Bodhicitta tertinggi, menfokuskan diri melafal Amituofo. Dapat bersukacita, yakin sepenuhnya dan menyukai melatih pintu Dharma ini, sedikitpun tiada keraguan. Bahkan dengan pikiran setulusnya melimpahkan jasa bertekad lahir ke Alam Sukhavati.

《解》 再說下輩往生的一類人。假使不能像前面上、中輩往生的人一樣修諸功德。還是應當發無上菩提心，一向專念，阿彌陀佛的名號。能歡喜、深信、愛好，修學這個法門，毫無疑惑。並且以真誠的心迴向發願，求生西方極樂淨土。

Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas

Oleh  : Master Chin Kung

大乘無量壽經簡註易解

Bab 24 Bait 6

PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :

qí       rén      lín       zhōng  ā        mí       tuó      fó

其       人       臨       終，   阿       彌       陀       佛

huà     xiàn    qí       shēn   guāng míng   xiàng  hǎo 

化       現       其       身，   光       明       相       好，

jù       rú       zhēn     fó       yǔ       zhū     dà      zhòng

具       如       真       佛，   與       諸       大       眾

qián    hòu    wéi     rào     xiàn    qí       rén     qián 

前       後       圍       繞，   現       其       人       前，

shè     shòu   dǎo     yǐn      jí        suí      huà     fó

攝       受       導       引，   即       隨       化       佛

wǎng  shēng qí       guó     zhù     bú      tuì      zhuǎn 

往       生       其       國。   住       不       退       轉，

wú      shàng pú      tí        gōng   dé       zhì      huì 

無       上       菩       提。   功       德       智       慧，

cì       rú       shàng bèi      zhě     yě 

次       如       上       輩       者       也。

   

Penjelasan :

Praktisi ini saat menjelang ajal, jelmaan Buddha Amitabha akan muncul di hadapannya, walaupun tubuh jelmaan, namun cahaya dan rupaNya sama dengan Buddha asli. Juga dikelilingi oleh para Bodhisattva dan makhluk suci Alam Sukhavati lainnya, muncul di hadapan sang praktisi, menuntun dan membimbingnya, dalam waktu sekejab mengikuti Buddha jelmaan terlahir ke Alam Sukhavati. Setelah terlahir di Alam Sukhavati, juga berdiam dalam ketidakmunduran, mencapai KeBuddhaan. Hanya saja jasa kebajikan dan kebijaksanaannya selisih sedikit di bawah praktisi yang terlahir pada tingkatan atas. Ini adalah sebab dan akibat dari kelahiran pada tingkatan menengah.

《解》其 人臨命終時，阿彌陀佛的化身示現他的面前，雖然是化身，但是光明相好與佛真身沒有兩樣。又有極樂世界的菩薩聖眾前後圍繞，都示現在其人面前，攝受引導他， 他即時隨化佛往生西方極樂世界。往生以後，也是住不退轉，無上菩提。只是他的功德和智慧，要比上輩往生的人差一等。這是中輩往生的因行和果報。

Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas

Oleh  : Master Chin Kung

大乘無量壽經簡註易解