Tampilkan postingan dengan label PENJELASAN SUTRA BAB 20. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label PENJELASAN SUTRA BAB 20. Tampilkan semua postingan

Kamis, 18 Juli 2013

Bab 20 Bait 5



PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :


guò     shí      shí      hòu     qí       huā     zì       mò
                     後,                        沒,

dà      dì       qīng    jìng     gèng   yù       xīn      huā
                     淨,                        華。

suí      qí       shí      jié       huán   fù       zhōu   biàn 
                     節,                        遍,

yǔ       qián    wú      yì        rú       shì      liù       fǎn 
                     異,                        反。






Penjelasan :

Setelah melewati kurun waktu tertentu, kondisi hujan bunga akan hilang dengan sendirinya. Baik ketika bunga muncul atau lenyap, permukaan Alam Sukhavati tetap bersih. Ketika tiba waktunya maka akan turun bunga yang baru, kondisinya seperti yang telah disebutkan sebelumnya, memenuhi permukaan Alam Sukhavati. Demikianlah kondisi ini berulang sebanyak enam siklus, dianggap sebagai satu hari.

Catatan :

Satu hari satu malam di India dibagi menjadi 6 waktu yakni awal hari, tengah hari, akhir hari, awal malam, tengah malam dan akhir malam.



《解》過了一個固定的時間之後,花雨的現象自然沒有了。不管是花現,還是花沒,大地都是一樣的清淨。隨著時節又降下新的花,所降的花與前面一樣遍布大地。就這樣循環出現六次,算是一日。


《註》
  
      (時節)指古印度一日夜分為六個時辰,即初日、中日、後日,初夜、中夜、後夜。


Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas
Oleh  : Master Chin Kung





Bab 20 Bait 4



PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :


fù       chuī    qī       bǎo     lín       shù     piāo    huā
                                   樹,         

chéng jù       zhǒng zhǒng sè       guāng biàn    mǎn
       聚,                        光,          滿

fó       tǔ        suí       sè       cì       dì       ér       bù
       土。                        第,         

zá       luàn    róu     ruǎn   guāng jié       rú       dōu
       亂。                        潔,         

luó      mián   zú       lǚ        qí       shàng mò     shēn
       綿。                        上,         

sì       zhǐ       suí       zú       jǔ        yǐ        huán   fù       rú       chū 
       指,                        已,                        初。





Penjelasan:

Hembusan semilir kebajikan menggerakkan pepohonan tujuh mustika. Bunga-bunga yang melayang turun sangat beraturan. Terkategori menurut cahaya warna masing-masing, dengan sendirinya berkumpul dalam kelompok masing-masing, memenuhi Alam Sukhavati. Bunga-bunga ini membentuk kelompok-kelompok menurut warnanya masing-masing dan tidak saling tercampur. Sedikitpun tidak kacau. Bahkan amat lembut, bercahaya dan bersih, serupa dengan Tula. Ketika telapak kaki menginjak di atas permukaan kelompok bunga, maka akan terendam sedalam empat jari telunjuk. Ketika kaki diangkat, kelompok bunga kembali pada kondisi semula. Ini menunjukkan bahwa kelompok bunga memiliki elastisitas. Bait ini membahas tentang kewibawaan hujan bunga di daratan.

Catatan :

Tula adalah bunga dari sejenis pepohonan di India, melukiskan makna halus dan lembut.


《解》 風吹動七寶林樹。飄下來的花很有次序。隨本身各種不同的色光,自然聚在一起,遍滿佛土。隨著各個相同的花色自然形成有次序的圖案。沒有絲毫雜亂。而且柔 軟、光明淨潔,像兜羅棉一樣。足踩在花上,就會陷下去四指那麼深。當腳舉起來時,它又恢復原狀。這是說明花有彈性。這一段文是講花雨在地上的莊嚴。

《註》

(兜羅綿)是印度一種樹的花絮。在這裡形容細軟的意思。


Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas
Oleh  : Master Chin Kung




Bab 20 Bait 3



 PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :


fēng    chù     qí       shēn   ān      hé      tiáo     shì 
                     身,                 調       適,

yóu     rú       bǐ        qiū      dé      miè     jìn      dìng 
                                                 定。






Penjelasan :

Ketika hembusan semilir kebajikan menyentuh raga, maka insan tersebut akan merasa sangat damai, menyeimbangkan pikiran. Kebahagiaan ini serupa dengan Bhikkhu mencapai nirodha-samāpatti.

Catatan :

Nirodha-samāpatti menunjukkan bahwa telah melenyapkan kilesa (kekotoran batin) secara tuntas. Nirodha-samāpatti adalah samadhi yang dicapai oleh Arhat.



《解》 德風接觸到人的身體,讓人感覺得非常安和,調心適意。這種快樂就像比丘證得滅盡定一樣。

《註》

(滅盡定)「滅盡」指見思煩惱斷盡。「滅盡定」是四果阿羅漢所證得的定功。



Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas
Oleh  : Master Chin Kung





Bab 20 Bait 2



PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :


liú        bù       wàn    zhǒng   wēn     yǎ        dé      xiāng 
                                                        香。

qí        yǒu     wén      zhě    chén     láo      gòu       xí 
                        者,                            習,

zì        rán       bù        qǐ 
                        起。


  
 Penjelasan :

 Lagipula hembusan semilir kebajikan akan menebarkan berbagai jenis semerbak keharuman kebajikan. Setelah insan lain mencium keharuman ini, segala noda pikiran dan tabiatnya dengan sendirinya takkan muncul.

Catatan :

Keharuman kebajikan : keharuman di Alam Sukhavati memiliki jasa kebajikan melenyapkan noda pikiran.



《解》而且德風吹送出種種溫和雅正的香氣。人們嗅到這種香氣之後,煩惱、習氣自然就生不起來。


《註》

(溫雅德香)「溫」香氣溫和適人,「雅」香氣遠離愛染;「溫雅」溫和雅正。「德香」極樂世界的香味有除煩惱的功德。



Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas
Oleh  : Master Chin Kung




Bab 20 Bait 1



PENJELASAN SUTRA USIA TANPA BATAS

Bait sutra :


qí         fó       guó       tǔ       měi       yú       shí       shí 
                        土,                            時,

zì         rán      dé      fēng       xú        qǐ      chuī     zhū
                                        起,           

luó     wǎng     jí      zhòng    bǎo      shù     chū      wēi
        網,                            樹,           

miào   yīn      yǎn     shuō      kǔ     kōng     wú     cháng 
        音。                    苦、    空、            常、

wú      wǒ       zhū      bō        luó       mì 
        我,                            密。


  
Penjelasan :

Di Alam Sukhavati setiap kurun waktu tertentu akan berhembus semilir angin kebajikan. Ketika hembusan angin menyentuh jaring-jaring dan pepohonan mustika, melantunkan irama suara menakjubkan.  Irama suara mengumandangkan Dharma Theravada yakni duhkha(penderitaan), sunya (kekosongan), anitya (ketidakkekalan), Anātman (tanpa keakuan) dan Dharma Mahayana yakni segala paramita.

Catatan :

Waktu makan adalah sebagai perumpamaan untuk sebuah kurun waktu yang tetap.




《解》極樂世界每隔一段固定的時間,就有自然的德風,慢慢的吹起。風吹到羅網及眾寶樹間,演出微妙的音聲。音聲演說著苦、空、無常、無我的小乘法,和諸波羅密的大乘法。

《註》

(1)(食時)是以我們這個世間吃飯的時間,來比喻有一個固定的時間。



Dikutip dari  : Penjelasan ringkas Sutra Usia Tanpa Batas
Oleh  : Master Chin Kung